Jumat, 31 Oktober 2014

SIAPAKAH SAUDARAMU...?

SIAPAKAH SAUDARAMU......?
-------------------------------------------

 بسم الله 
قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
(فأخوك من نصحك وذكرك ونبهك، وليس أخوك من غفل عنك وأعرض عنك وجاملك، ولكن أخاك في الحقيقة هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك، يدعوك إلى الله، يبين لك طريق النجاة حتى تسلكه، ويحذرك من طريق الهلاك، ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه).
مجموع فتاوى  (٢١/١٤)
====

PERMATA SALAF

Berkata Syaikh Ibnu Baaz rohimahulloh:
✔Maka saudaramu(yg sebenarnya-ed) ialah orang yang ; 
- Menasehatimu,
- Mengingatkanmu serta
- Memperingatimu.
- Dan bukan saudaramu(yg sejati-ed)  orang yang
- Lalai dari(menasehati)mu,
- Berpaling dari(memperingati)mu,
dan hanya memujimu.

Akan tetapi saudaramu yang hakiki ialah yang ;
✔memberikan nasehat kepadamu,
- memberikan wejangan kepadamu,selalu mengingatkanmu,
- mendoakan kebaikan untukmu,
- menjelaskan kepadamu jalan keselamatan hingga engkau meniniti jalan tersebut.
- serta memperingatimu dari jalan kebinasaan,kehancuran dan menjelaskan kepadamu jeleknya akibat jalan tersebut hingga engkau menjauhinya.

و الله أعلم بالصواب

Alih bahasa:
Al Ustadz Musron hafidzahulloh

Copyright : 1437H-2015M www.salafykolaka.net

SILSILAH PERKARA-PERKARA YANG BISA MERUSAK DAKWAH SALAFIYYAH


==========
SILSILAH PERKARA-PERKARA YANG BISA MERUSAK DAKWAH SALAFIYYAH
==========
Asy Syaikh DR. Ahmad bin Umar Bazmul -Hafidhohullohu-

Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Menisbatkan ucapan atau perbuatan kepada seorang alim salafy, yang sesungguhnya bukan ucapan atau perbuatan alim tersebut."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Mencela seorang salafy yang jujur, dikarenakan adanya seseorang yang menampakan salafiyyah dalam rangka untuk menipu dan bermain-main."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Tidak membedakan antara seorang salafy yang jujur dan orang yang menampakan salafiyyah dalam rangka untuk menipu dan bermain-main dengan al haq.

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Tidak adanya hubungan antara thalabatul ilmi yang tampil (menyampaikan ilmu) dengan para ulama kibar, dan tidak pula merujuk kepada mereka .
Bahkan menganggap tidak butuh kepada para ulama, dan ini merupakan penyimpangan yang sangat berbahaya."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Adanya sebagian dari thalabatul 'ilmi yang mereka membuat kaidah-kaidah yang tidak ada salafnya dalam masalah tersebut,  kecuali karena sifat ujub, bangga terhadap dirinya dan merasa lebih berilmu."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Sebagian thalabatul 'ilmi yang mereka berusaha mengarahkan para pemuda supaya mengikuti pendapat dan hawa nafsu mereka, dan menjadikannya sesuatu yang haq.
Serta menilai setiap yang menyelisihinya dengan sifat keras dan serampangan dalam bertindak."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Memperlakukan sebagian para thalabatul 'ilmi seperti perlakuan terhadap para ulama bahkan lebih mengedepankan mereka dari pada para ulama, dalam keadaan orang tersebut juga tidak pantas dikatakan sebagai thalibul ilmi."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Adanya sebagian orang yang tampil (membawa dakwah) merasa lebih alim dan menggambarkan dirinya seolah-olah orang yang lebih adil dan bijaksana (dari pada para ulama kibar -pent).
Yang pada hakikatnya mereka tidak memusuhi orang yang diam dari kebatilan dan yang membiarkan kebatilan tersebut."

 Termasuk perkara yang bisa merusak dakwah Salafiyyah :
"Adanya sebagian thalabatul 'ilmi yang mereka mendidik salafiyyin untuk ta'ashub kepada mereka, serta tunduk dan patuh dengan pendapat-pendapat mereka."

Bersambung In Syaa Alloh...

Sumber artikel :
http://www.bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=16469
=========
✏_Alih bahasa : Ibrohim Abu Kaysa

⤵Sumber: http://forumsalafy.net/?p=7797



(25) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
           ~~• [ 25 ] •~~
〰 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
PENTINGNYA AQIDAH TAUHID
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
 Sesungguhnya Aqidah Tauhid adalah asas (dasar) agama. Semua perintah dan larangan, peribadatan dan ketaatan, semuanya didirikan di atas Aqidah Tauhid, yang merupakan makna Syahadah "Laa ilaaha illallah" dan "Muhammad Rasulullah". Dua Kalimat Syahadat, yang keduanya merupakan rukun Islam yang pertama.
 TIDAK AKAN SAH SEBUAH AMALAN, tidak akan diterima sebuah Ibadah, dan seseorang tidak akan bisa selamat dari neraka dan masuk jannah (surga), kecuali apabila MENDATANGKAN TAUHID INI, dan MELURUSKAN AQIDAH.
✅ Oleh karena itu, perhatian para 'ulama rahimahumullah terhadap permasalahan ini (Aqidah Tauhid) SANGAT BESAR. Itulah (Tauhid) yang dengannya Allah Subhanahu wa Ta'ala mengutus para rasul-Nya, menurunkan kitab-kitab-Nya …
Kemudian setelah lurus aqidahnya, maka ketika itu seseorang dituntut untuk mendatangkan amal-amal lainnya.
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ketika mengutus Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu beliau bersabda,
"Sesungguhnya engkau akan mendatangi suatu kaum dari kalangan Ahlul Kitab. Maka JADIKANLAH DAKWAH PERTAMA YANG KAMU SERU MEREKA KEPADANYA adalah SYAHADAT 'Laa ilaaha illallah' dan 'Muhammad Rasulullah'. Apabila mereka sudah mentaatimu dalam hal itu, berikutnya ajarkanlah kepada mereka bahwa Allah mewajibkan atas mereka shalat lima waktu dalam sehari semalam." (Muttafaqun 'alaihi)
Perhatikan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam : "Maka JADIKANLAH DAKWAH PERTAMA YANG KAMU SERU MEREKA KEPADANYA adalah SYAHADAT 'Laa ilaaha illallah' dan 'Muhammad Rasulullah' "
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda, "Aku diperintahkan untuk memerangi umat manusia sampai mereka mengatakan, 'Laa ilaaha illallah'. Apabila mereka mau mengatakan kalimat tersebut, maka terjaminlah darah dan harta mereka, kecuali dengan haknya. Sedangkan hisab mereka ada di sisi Allah." (Muttafaqun 'alaihi)
✅ Ini menunjukan bahwa Aqidah Tauhid merupakan asas (dasar) yang wajib diberikan perhatian terhadapnya pertama kali sebelum segala sesuatu. Kemudian apabila sudah terwujud, maka perhatikan perkara-perkara agama lainnya dan perkara-perkara ibadah."
 [ asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah, dari Muqaddimah Kitab I'anatu al-Mustafid bi syarh Kitab at-Tauhid, hal. 18 (dengan sedikit perubahan) ]

🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Kamis, 30 Oktober 2014

PERMULAAN JALAN ISTIQAMAH

⤵ PERMULAAN JALAN ISTIQAMAH

Apa nasehat anda bagi seorang anak muda di permulaan jalan istiqomah?

Jawab:
1. Memohon keteguhan kepada Allah dan kebenaran.

2. Banyak membaca Al-Quran dengan tadabbur.

3. Bersemangat untuk tetap dalam ketaatan. Jangan bosan, Jangan malas.

4. Bersemangat untuk berteman dengan orang baik.

5. Menasehati dirinya ketika jiwanya mengalami perubahan. Katakan pada jiwamu “perjalanan masih panjang”. Surga dikelilingi dengan hal yang tidak menyenangkan. Dan neraka dikelilingi dengan syahwat.

6. Menjauhi teman yang tidak baik. Walaupun sebelumnya dia temannya sendiri “permisalan teman duduk yang jelek seperti pandai besi ia akan menyebabkan terbakarnya pakaianmu atau kamu akan mendapatkan darinya bau yang tidak sedap”.

Diringkas dari penjelasan Ibnu Utsaimin. Liqo Bab Maftuh

✏ Faedah dari: al Ustadz Qomar Su'aidy Lc

✅ Sumber: http://forumsalafy.net/?p=124

BEKERJA DENGAN SESEORANG YANG REZEKINYA DARI HARTA HARAM

------------------------
Silsilah Fadhoilul A'mal (Keutamaan amalan)
------------------------
BEKERJA DENGAN SESEORANG YANG REZEKINYA DARI HARTA HARAM.
------------------------
Fadhilatus Syaikh Muhammad as-Sabil rohimahulloh.
[Anggota lajnah daimah dahulu]

Pertanyaan:
Apa hukum bekerja dengan seseorang yang rezekinya dari harta haram? Dan apa hukumnya makan bersama orang ini dalam beberapa kegiatan?

Jawaban:
Jika Anda telah memastikan bahwa harta orang tersebut semuanya haram, maka tidak boleh Anda makan darinya, adapun apabila masuk ke dalam hartanya keharaman dan padanya ada harta yang halal, maka tidak mengapa Anda makan bersamanya, karena Anda tidak tahu apakah dia memberi Anda makan dari yang ini atau dari yang ini?! Dan hukum asalnya tidak mengapa insya Alloh, dan Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam pernah makan dari makanan kaum yahudi. Wabillahit taufiq.

Fadhoilul a'mal, Muhammad as-Sabil. Hal: 7.

Alih Bahasa: Ustadz Muhammad Sholehuddin Abu Abduh
------------------------

WA Ahlus Sunnah Karawang.

Copyrigth: 1437H-2015M www.salafykolaka.net

Bagian (4) Hukum² ringkas sekitar sholat sunnah fajar

��
��
 بسم الله 

�� أحكام مختصرة في سنة الفجر ٤ ��
(����)
١٠-هل ركعتا الفجر مثل صلاة الفجر في اشتراط دخول الوقت؟
قال ابن عثيمين:
ركعتا الفجر مثل صلاة الفجر فلا تصلى سنة الفجر إلا بعد طلوع الفجر. ��:مجموع الفتاوى (14/ 276)
====
��Hukum² ringkas sekitar sholat sunnah fajar 4��

10.Apakah sholat sunnah 2 rakaat fajar syaratnya sama dengan sholat fajar harus masuk waktunya?
Berkata syaikh Ibnu Utsaimin Rohimahulloh :
2 rakaat sunnah fajar sama syaratnya dengan sholat fajar(subuh),
maka jangan sholat sunnah fajar kecuali setelah terbitnya fajar(shodiq-ed).

(����)
١١-حكم من ترك سنة الفجر متعمدا هل يقضيها؟
إذا تركها عمداً حتى فاتَ وقتُهَا فإنه لا يقضيها، ولو قضاها لم تصحَّ منه راتبة؛ وذلك لأَنَّ الرَّواتب عبادات مؤقَّتة، والعبادات المؤقَّتة إذا تعمَّد الإنسانُ إخراجَها عن وقتها لم تُقبل منه. ��:الشرح الممتع (4-73)
====
11.Hukum seseorang yang meninggalkan sholat sunnah fajar dengan sengaja,apakah dia harus mengqodhonya ?
Berkata Syaikh Utsaimin Rohimahulloh :
jika dia meninggalkan dengan sengaja hingga keluar waktunya,
maka tidak usah dia mengqodhonya,
kalau dia mengqodhonya,maka tidak sah sebagai sholat sunnah rowatib.
yang demikian itu dikarenakan,sholat ² sunnah rowatib merupakan ibadah² yang ditentukan waktunya,
dan ibadah² yang rowatib apa bila seseorang meninggalkannya dengan sengaja hingga keluar  dari waktunya, maka tidak diterima  (sholat sunnah tersebut-ed) darinya.

(����)
١٢-هل من السنة الاضطجاع بعد سنة الفجر؟
أ-الذي يظهر: أنها سنة في حق من يحتاج إليها، مثل أن يكون الإنسان متعباً، فيحب أن يستريح بالاضطجاع من أجل أن يقوى على صلاة الفجر.
ب-وأما من لا حاجة له إليها فلا، وكذلك من يخشى أنه إذا اضطجع نام ولن يقوم إلا بعد طلوع الشمس، فلا يضطجع.
��: (لقاء الباب المفتوح)

====
12.Apakah termasuk sunnah, melakukan al-idhthija'(berbaring diatas lambung kanan)ketika selesai sholat sunnah fajar ?
Berkata Syaikh Utsaimin Rohimahulloh :
yang nampak bahwasanya,itu sunnah bagi yang butuh idhthija'.
��misalnya orang yang lelah,maka disukai untuk beristirahat dengan idhthija' agar dia kembali kuat untuk melaksanakan sholat fajar.
adapun jika tidak ada kebutuhan untuk idhthija',maka jangan dia lakukan.
demikian pula seseorang yang khowatir jika ia idhthija'  menyebabkan dia tertidur dan tidak bangun kecuali setelah terbitnya matahari,maka jangan ia lakukan.
====

�� Demikian secara ringkas hukum² yang terkait dengan sholat sunnah fajar��
والحمد لله رب العالمين ،
وصلى الله على محمد وعلى آله و سلم .

و الله أعلم بالصواب
Alih bahasa:
.....Ustadz Musron hafidzahulloh.

��������

 Salafy Lintas Pulau

������

MENGHADIAHKAN PAHALAN AMALAN BAGI ORANG YANG SUDAH MENINGGAL

------------------------
 Silsilah Fadhoilul A'mal (Keutamaan amalan) 
------------------------
 MENGHADIAHKAN PAHALAN AMALAN BAGI ORANG YANG SUDAH MENINGGAL.
------------------------
 Fadhilatus Syaikh Muhammad as-Sabil rohimahulloh.
[Anggota lajnah daimah dahulu]
📞 Pertanyaan:
Apa pendapat Anda tentang menghadiahkan pahala amalan-amalan bagi orang-orang yang telah mati?
🔐 Jawaban:
Boleh bagi seorang muslim untuk menghadiahkan pahala amalan-amalan bagi orang-orang yang telah mati, dan pahala itu akan sampai kepada mereka insya Alloh; dan yang demikian berdasarkan riwayat Aisyah rodhiallohu 'anha:
«أن رجلاً قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- إن أمي افتلتت نفسها، وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم» [رواه الشيخان]
"Bahwa seseorang bertanya kepada Nabi shollallohu 'alaihi wa sallam bahwa ibuku telah meninggal dunia, dan aku mengira kalau sekiranya aku berbicara niscaya dia akan bersedekah maka apakah baginya ada pahala jika aku bersedekah atas dirinya? Beliau bersabda: iya." [HR. Bukhori-Muslim]
Demikian halnya apa yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas rodhiallohu 'anhuma beliau berkata:
«جاءت امرأة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يارسول الله إن أمي ماتت، وعليها صوم نذر، أفأصوم عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم. قال: فصومي عن أمك» [رواه مسلم]
"Datang seorang wanita menemui Rosululloh shollallohu 'alaihi wa sallam dan berkata: wahai Rosululloh sesungguhnya ibuku telah mati, dan dia memiliki (hutang) puasa nadzar, apakah aku harus berpuasa untuknya? Beliau menjawab: apa pendapatmu jika pada ibumu ada suatu hutang kemudian kamu melunasinya, bukankah telah memunaikan kewajibannya? Dia berkata: betul. Nabi bersabda: maka berpuasalah untuk ibumu". [HR. Muslim]
Maka amalan-amalan seperti membaca Al-Qur’an, thowaf, sholat, umroh dan haji serta yang lainnya apabila dihadiahkan pahalanya bagi orang yang telah mati dibolehkan, dan ini adalah pendapatnya jumhur ulama, sekalipun di sana ada yang berbeda dengan pendapat ini bagi sebagian ulama, AKAN TETAPI INI YANG ROJIH (LEBIH KUAT), dan ia merupakan pendapatnya imam Ahmad rohimahulloh, dan pendapatnya Syaikhul Islam Ibnu  Taimiyyah, dan selain mereka dari para ulama, DAN SEHARUSNYA BAGI SETIAP INSAN UNTUK BERSEMANGAT MENDOAKAN ORANG YANG TELAH MATI DENGAN PERMOHONAN AMPUNAN DAN RAHMAT KARENA HAL ITU TERMASUK DARI SEUTAMA-UTAMA APA YANG DIBERIKAN BAGINYA berdasarkan sabda beliau shollallohu 'alaihi wa sallam:
«إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
"Apabila telah mati anak Adam maka terputuslah amalannya kecuali dari 3 perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak yang sholeh yang mendoakan kebaikan untuknya".
Wallohu a'lam.
📔 Fadhoil al-A'mal, Muhammad as-Sabil. Hal: 5-6.
__✏ Alih Bahasa: Muhammad Sholehuddin Abu Abduh.
------------------------
🌏 WA Ahlus Sunnah Karawang. ‌

Rabu, 29 Oktober 2014

Bagian (3) Hukum² ringkas sekitar sholat sunnah fajar



بسم الله

أحكام مختصرة في سنة الفجر ٣

٧-)هل تسقط سنة الفجر في السفر؟
قال ابن باز:
أ-المشروع ترك الرواتب في السفر ماعدا الوتر وسنة الفجر
ب-أما النوافل المطلقة فمشروعة في السفر والحضر وهكذا ذوات الأسباب.
: مجموع الفتاوى (11/ 391)
=====
Hukum² ringkas sekitar sholat sunnah fajar bagian 3

7.Apakah gugur sholat sunnah fajar ketika safar ?
Berkata Syaikh Ibnu Baz rohimahulloh :
➖yang disyariatkan  ketika safar ialah meninggalkan sholat² sunnah rowatib selain sholat witir dan sholat sunnah fajar.
➖adapun sholat sunnah mutlaq,disyariatkan ketika safar dan muqim,demikian pula sholat sunnah yang punya sebab.


٨-)هل تكفي سنة الفجر عن تحية المسجد ؟
قال ابن باز:
المشروع في مثل هذا أن يصلي الراتبة وتكفي عن التحية.
:مجموع الفتاوى (11/ 375)

قال ابن عثيمين:
أ-تحية المسجد لا تجزئ عن سنة الفجر إذا نواها عن التحية وحدها
ب-ولكن إذا نوى سنة الفجر سقطت تحية المسجد.
:مجموع الفتاوى (14/ 278)

ج :إذا دخل المسجد وصلى سنة الفجر أجزأته عن تحية المسجد، وإن نواهما معا فحسن.
:اللجنة الدائمة (7/ 271)
8.Apakah sholat sunnah fajar sudah mencukupi sholat tahiyyatul masjid ?
Berkata Syaikh Ibnu Baz Rohimahulloh :
yang disyariatkan pada contoh ini ialah, hendaknya melaksanakan sholat sunnah(fajar)dan itu sudah mencukupi tahiyyatul masjid.
Berkata Syaikh Ibnu Utsaimin Rohimahulloh :
sholat tahiyyatul masjid tidak mencukupi sholat sunnah fajar jika dia meniatkan tahiyyatul masjid saja.
akan tetapi jika dia meniatkan sholat sunnah fajar, maka gugur sholat tahiyyatul masjid.
Lajnah Ad daimah :
apabila masuk masjid kemudian sholat sunnah fajar, maka itu sudah mencukupi tahiyyatul masjid.
dan jika dia meniatkan kedua²nya(sunnah fajar & tahiyyatul masjid) maka itu baik.

)
٩)-إذا صلى الإنسان صلاة الإشراق وقد فاتته سنة الفجر فهل تجزئ عن سنة الفجر؟
قال ابن عثيمين:
قد نقول إنها لا تجزئ لأن المقصود أن يصلي الإنسان ركعتين خاصتين بالإشراق، وهذا أحوط، وعلى هذا فيصلي سنة الفجر، ثم ركعتي الإشراق. :مجموع الفتاوى (14/ 276)
=====
9.Apabila seseorang hendak sholat isyroq,dalam keadaan dia luput dari sholat sunnah fajar, apakah sholat ini(isyroq)mencukupi sholat sunnah fajar ?
Berkata Syaikh Utsaimin Rohimahulloh :
sungguh kami katakan,sholat tersebut tidak mencukupi(sunnah fajar), karena niat orang tersebut sholat 2 rakaat khusus sholat isyroq,dan ini lebih hati²,
oleh karena itu,hendaknya dia sholat fajar kemudian sholat 2 rakaat isyroq.
〰〰〰
و الله أعلم بالصواب
✏Alih bahasa:
...Al Ustadz Musron Hafidzahullohu.



 Salafy Lintas Pulau

Selasa, 28 Oktober 2014

Bagian (2) HUKUM² RINGKAS SEKITAR SHOLAT SUNNAH FAJAR

��
��
بسم الله
(����)
(أحكام مختصرة في سنة الفجر )

٣)-حكم صلاة ركعتي سنة الفجر بالفاتحة بدون قراءة سورة أخرى مع الفاتحة؟
قال ابن عثيمين:
لا حرج أن تقتصر على الفاتحة في ركعتي الفجر.
��:مجموع الفتاوى (13/ 155)

=====
��Hukum² ringkas sekitar sholat sunnah fajar  bagian ke ��

3.Hukum sholat sunnah fajar dengan membaca Al-fatihah tanpa membaca surat lain?
Berkata Syaikh Utsaimin rohimahullohu:
tidak ada dosa engkau mencukupkan membaca surat al-fatihah pada sholat sunnah 2 rakaat fajar.
====
(����)
٤)-حكم الإطالة في ركعتي سنة الفجر؟
قال ابن عثيمين:
لو أراد أحد أن يُطيل رَكعتي سُنَّة الفجر بالقراءة والرُّكوع والسُّجود، لكونه وقتاً فاضلاً بين الأذان والإِقامة لا يُرَدُّ الدُّعاء فيه، قلنا: خالفتَ الصَّواب؛ لأن النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان يُخفِّف هاتين الرَّكعتين.
��:الشرح الممتع (1-407).
=====
4.Hukum memanjangkan sholat sunnah 2 rakaat fajar?
Berkata Syaikh Utsaimin rohimahulloh:
seandainya seseorang ingin memanjangkan sholat sunnah 2 rakaat fajar dengan bacaan,rukuk,sujud,karena sebab waktu yang utama,antara adzan dan iqomat,doa pada waktu tersebut tidak tertolak(dikabulkan-ed), kami katakan : anda menyelisihi yang benar,disebabkan Nabi صلى الله عليه وسلم beliau meringankan 2 rakaat sholat sunnah ini. ====
����)
٥)-حكم من فاتته سنة الفجر؟
قال ابن عثيمين:
يجوز للإنسان إذا فاتته سنة الفجر قبل صلاة الفجر
أ-أن يقضيها بعد الصلاة إذا انتهى من التسبيح الوارد خلف الصلاة
ب-وله أن يؤخر القضاء إلى الضحى. ��:مجموع الفتاوى (14/ 282)
====
5.Hukum orang yang luput melaksanakan sholat sunnah 2 rakaat sebelum fajar?
Berkata Syaikh Utsaimin rohimahullohu:
diperbolehkan bagi seseorang,jika dia luput dari sholat sunnah sebelum sholat fajar(subuh);
dia mengqodhonya setelah selesai sholat,ketika selesai dari tasbih yang warid setelah melaksanakan sholat,atau
dia mengakhirkan qodho hingga masuk waktu dhuha.
(����)
٦)-هل يستحب أن يبدأ بالسنة أم صلاة الفجر إذا فاتته الصلاة ؟
قال ابن باز:
يبدأ بسنة الفجر ثم يصلي الفريضة كما فعل النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه في بعض الأسفار عن صلاة الفجر.
��:مجموع الفتاوى (11/ 377).
ج: من غلبه النوم فلم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس فليصل الفجر كما كان يصليها من قبل ويصلي سنة الفجر قبلها. :اللجنة الدائمة (6/ 13).
=====
6.Apakah disunnahkan memulai sholat sunnah fajar atau langsung sholat fajar,jika luput(kesiangan) dari sholat subuh ?
Berkata Syaikh Ibnu Baz rohimahulloh ;
dia memulai dengan sunnah fajar kemudian melaksanakan sholat wajib,sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Shollallohu 'alaihi wa sallam ,ketika Beliau dan para sahabatnya tertidur dari sholat fajar pada sebagian safar mereka.
➖➖
Lajnah ad daimah :
barangsiapa yang tertidur,kemudian bangun setelah matahari telah terbit,hendaklah dia sholat subuh sebagaimana biasanya,dan dia sholat sunnah fajar terlebih dahulu.

و الله أعلم بالصواب
��������

✏Alih bahasa:
~~~Ustadz Musron Hafidzahullohu.

����������

 Salafy Lintas Pulau

Bagian (2) HUKUM² RINGKAS SEKITAR SHOLAT SUNNAH FAJAR

��
��
بسم الله
(����)
(أحكام مختصرة في سنة الفجر )

٣)-حكم صلاة ركعتي سنة الفجر بالفاتحة بدون قراءة سورة أخرى مع الفاتحة؟
قال ابن عثيمين:
لا حرج أن تقتصر على الفاتحة في ركعتي الفجر.
��:مجموع الفتاوى (13/ 155)

=====
��Hukum² ringkas sekitar sholat sunnah fajar  bagian ke ��

3.Hukum sholat sunnah fajar dengan membaca Al-fatihah tanpa membaca surat lain?
Berkata Syaikh Utsaimin rohimahullohu:
tidak ada dosa engkau mencukupkan membaca surat al-fatihah pada sholat sunnah 2 rakaat fajar.
====
(����)
٤)-حكم الإطالة في ركعتي سنة الفجر؟
قال ابن عثيمين:
لو أراد أحد أن يُطيل رَكعتي سُنَّة الفجر بالقراءة والرُّكوع والسُّجود، لكونه وقتاً فاضلاً بين الأذان والإِقامة لا يُرَدُّ الدُّعاء فيه، قلنا: خالفتَ الصَّواب؛ لأن النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم كان يُخفِّف هاتين الرَّكعتين.
��:الشرح الممتع (1-407).
=====
4.Hukum memanjangkan sholat sunnah 2 rakaat fajar?
Berkata Syaikh Utsaimin rohimahulloh:
seandainya seseorang ingin memanjangkan sholat sunnah 2 rakaat fajar dengan bacaan,rukuk,sujud,karena sebab waktu yang utama,antara adzan dan iqomat,doa pada waktu tersebut tidak tertolak(dikabulkan-ed), kami katakan : anda menyelisihi yang benar,disebabkan Nabi صلى الله عليه وسلم beliau meringankan 2 rakaat sholat sunnah ini. ====
����)
٥)-حكم من فاتته سنة الفجر؟
قال ابن عثيمين:
يجوز للإنسان إذا فاتته سنة الفجر قبل صلاة الفجر
أ-أن يقضيها بعد الصلاة إذا انتهى من التسبيح الوارد خلف الصلاة
ب-وله أن يؤخر القضاء إلى الضحى. ��:مجموع الفتاوى (14/ 282)
====
5.Hukum orang yang luput melaksanakan sholat sunnah 2 rakaat sebelum fajar?
Berkata Syaikh Utsaimin rohimahullohu:
diperbolehkan bagi seseorang,jika dia luput dari sholat sunnah sebelum sholat fajar(subuh);
dia mengqodhonya setelah selesai sholat,ketika selesai dari tasbih yang warid setelah melaksanakan sholat,atau
dia mengakhirkan qodho hingga masuk waktu dhuha.
(����)
٦)-هل يستحب أن يبدأ بالسنة أم صلاة الفجر إذا فاتته الصلاة ؟
قال ابن باز:
يبدأ بسنة الفجر ثم يصلي الفريضة كما فعل النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه في بعض الأسفار عن صلاة الفجر.
��:مجموع الفتاوى (11/ 377).
ج: من غلبه النوم فلم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس فليصل الفجر كما كان يصليها من قبل ويصلي سنة الفجر قبلها. :اللجنة الدائمة (6/ 13).
=====
6.Apakah disunnahkan memulai sholat sunnah fajar atau langsung sholat fajar,jika luput(kesiangan) dari sholat subuh ?
Berkata Syaikh Ibnu Baz rohimahulloh ;
dia memulai dengan sunnah fajar kemudian melaksanakan sholat wajib,sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Shollallohu 'alaihi wa sallam ,ketika Beliau dan para sahabatnya tertidur dari sholat fajar pada sebagian safar mereka.
➖➖
Lajnah ad daimah :
barangsiapa yang tertidur,kemudian bangun setelah matahari telah terbit,hendaklah dia sholat subuh sebagaimana biasanya,dan dia sholat sunnah fajar terlebih dahulu.

و الله أعلم بالصواب
��������

✏Alih bahasa:
~~~Ustadz Musron Hafidzahullohu.

����������

 Salafy Lintas Pulau

Senin, 27 Oktober 2014

BAGIAN (1) HUKUM² RINGKAS SEKITAR SHOLAT SUNNAH FAJAR

بسم الله?
(����)
(أحكام مختصرة في سنة الفجر )
(����)
1)- فضل سنة الفجر؟

أ-قال ﷺ ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)) (رواه مسلم )
قال ابن عثيمين:
الدُّنيا منذ خُلقت إلى قيام الساعة بما فيها مِن كُلِّ الزَّخارف مِن ذَهَبٍ وفضَّةٍ ومَتَاعٍ وقُصور ومراكب وغير ذلك، هاتان الرَّكعتان خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها؛ لأنَّ هاتين الرَّكعتين باقيتان والدُّنيا زائلة.
�� الشرح الممتع (4-70)

ب-قالت عائشة:(لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشدَّ منه تعاهداً على ركعتي الفجر)) (رواه مسلم والبخاري)
=====
��HUKUM² RINGKAS SEKITAR SHOLAT SUNNAH FAJAR BAGIAN ��

1.Keutamaan sholat sunnah fajar :

.Rosululloh صلى الله عليه وسلم bersabda:"2 rokaat sholat sunnah fajar lebih baik dari dunia dan isinya". Berkata syaikh utsaimin rohimahullohu:'dunia sejak diciptakan hingga hari kiamat,dan apa yang ada didalamnya berupa perhiasan² ,emas،perak,perabot,istana,kendaraan,dan selainnya,2 rokaat ini(sholat sunnah fajar-ed),lebih baik dari dunia dan isinya,dikarenakan 2 rokaat ini sentiasa ada sedangkan dunia akan sirna.
.Berkata 'Aisyah رضي الله عنها :" tidaklah Nabi صلى الله عليه وسلم lebih keras penjagaannya terhadap sesuatu yang sunnah dari pada 2 rokaat sholat sunnah fajar".(HR.Bukhori dan Muslim)
======
(����)
2)-ماهي خصائص سنة الفجر؟
قال ابن عثيمين:
تختصُّ هاتان الرَّكعتان بأمور:
أولاً: مشروعيتهما في السَّفر والحضر.
ثانياً: ثوابهما؛ بأنهما خير من الدُّنيا وما فيها.
ثالثاً: أنه يُسَنُّ تخفيفهما، فَخَفِّفْهُمَا بقَدْرِ ما تستطيع، لكن بشرط أن لا تُخِلَّ بواجب
رابعاً: أنْ يقرأ في الرَّكعة الأُولى بـ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ }
وفي الثانية: بـ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }
أو في الأُوْلَى {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ} [البقرة: 136]
و{قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا} [آل عمران: 52]
��الشرح الممتع (4-71)
=====
2.apa kekhususan sholat sunnah fajar..?

Berkata Syaikh Utsaimin rohimahulloh:" kekhususan 2 rakaat sunnah fajar :
disyariatkan ketika safar dan muqim,
pahalanya lebih baik daripada dunia dan isinya,
disunnahkan untuk meringankannya,maka ringankanlah(pelaksanaannya-ed)sesuai dengan kemampuanmu,akan tetapi dgn syarat tidak meninggalkan wajib²(sholat).
membaca pada rakaat pertama ;
﴿ِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [سورة الكافرون : ]
pada rakaat kedua membaca:
ِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [سورة اﻹخلاص]

atau membaca pada rakaat pertama:
﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللّه﴾ُ [سورة البقرة١٣٦]
pada rakaat kedua:
﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَاِ ﴾ [سورة آل عمران : 64]

و الله آعلم بالصواب
➖➖➖➖➖➖

Faedah:
.....Al Ustadz Musron hafidzahullohu.

������

 Salafy Lintas Pulau

PUASA (Shaum) 'ASYURA ...Kapan?

-------------------------

�� PUASA (Shaum) 'ASYURA ...Kapan?

�� tanggal 10 Muharram saja, atau
���� 9 dan 10 Muharram, atau
������ 9,10,11 Muharram??

➖➖➖➖➖➖➖➖

 Asy-Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah berkata :

“Rasulullah shalallahu’alaihi wa sallam mensyari’atkan kepada kita untuk bershaum sehari sebelumnya atau sehari setelahnya.

✅ bershaum pada hari ke-9 dan ke-10 ini yang PALING UTAMA.
�� kalau bershaum pada hari ke-10 dan 11 maka itu sudah MENCUKUPI, karena (dengan cara itu sudah) menyelisihi Yahudi.
�� kalau bershaum semuanya bersama hari ke-10 (yaitu 9, 10, dan 11) maka TIDAK MENGAPA. Berdasarkan sebagian riwayat : “Bershaumlah sehari sebelumnya dan sehari setelahnya.”
 Adapun bershaum pada hari ke-10 saja maka MAKRUH.”

�� [Majmu Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah XV/403, fatwa no. 158]

�� Jadi, yang paling utama adalah shaum hari ke-9 dan ke-10.

----------------------------------

Namun, para ‘ulama lainnya ada yang berpendapat bahwa yang paling utama adalah bershaum tiga hari, yaitu 9, 10, dan 11 Muharram. Ini merupakan pendapat :
 Ibnul Qayyim (dalam Zadul Ma’ad II/76), dan
 Al-Hafizh (dalam Fathul Bari).

☑ Pendapat ini dikuatkan pula oleh Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin rahimahullah. Beliau berkata :

“Shaum ‘Asyura` memiliki empat tingkatan :
 Tingkat Pertama : bershaum pada tanggal 9, 10, dan 11. Ini merupakan tingkatan tertinggi. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al-Musnad : Bershaumlah sehari sebelumnya atau sehari setelahnya. Selisihilah kaum Yahudi.” Dan karena seorang jika ia bershaum (pada) 3 hari (tersebut), maka ia sekaligus memperoleh keutamaan shaum 3 hari setiap bulan.
 Tingkat Kedua : bershaum pada tanggal 9 dan 10. Berdasarkan sabda Nabi shalallahu’alaihi wa sallam : “Kalau saya hidup sampai tahun depan, niscaya aku bershaum pada hari ke-9.” Ini beliau ucapkan ketika disampaikan kepada beliau bahwa kaum Yahudi juga bershaum pada hari ke-10, dan beliau suka untuk berbeda dengan kaum Yahudi, bahkan dengan semua orang kafir.
 Tingkat Ketiga : bershaum pada tanggal 10 dan 11.
 Tingkat Keempat : bershaum pada tanggal 10 saja. Di antara ‘ulama ada yang berpendapat hukumnya mubah, namun ada juga yang berpendapat hukumnya makruh.

▪ Yang berpendapat hukumnya MUBAH berdalil dengan keumuman sabda Nabi shalallahu’alaihi wa sallam ketika beliau ditanya tentang shaum ‘Asyura`, maka beliau menjawab “Saya berharap kepada Allah bahwa shaum tersebut menghapuskan dosa setahun sebelumnya.” Beliau tidak menyebutkan hari ke-9.
▪ Sementara yang berpendapat hukumnya MAKRUH berdalil dengan sabda Nabi shalallahu’alaihi wa sallam : “Selisihilah kaum Yahudi. Bershaumlah sehari sebelumnya atau sehari setelahnya.” Dalam lafazh lain,“Bershaumlah sehari sebelumnya dan sehari setelahnya.” Sabda beliau ini berkonsekuensi wajibnya menambahkan satu hari dalam rangka menyelisihi (kaum Yahudi), atau minimalnya menunjukkan makruh menyendirikan shaum pada hari itu (hari ke-10) saja. Pendapat yang menyatakan makruh menyendirikan shaum pada hari itu saja merupakan pendapat yang kuat.”
 [Liqa`at Babil Maftuh]

----------------------------------

 Sementara itu, ketika Al-Lajnah Ad-Da`imah lil Buhutsil ‘Ilmiyyah wal Ifta`ditanya apakah boleh melaksanakan shaum ‘Asyura` satu hari saja? Maka lembaga tersebut menjawab :

“BOLEH melaksanakan shaum hari ‘Asyura` satu hari saja.
 Namun yang AFDHAL (lebih utama) adalah bershaum sehari sebelumnya atau sehari setelahnya. Ini merupakan sunnah yang pasti dari Nabi shalallahu’alaihi wa sallam berdasarkan sabda beliau “Kalau saya masih hidup hingga tahun depan, niscaya aku akan bershaum pada hari ke-9.” Ibnu ‘Abbas radhiyallahu’anhuma berkata : “Yakni bersama hari ke-10.”

Wabillahit Taufiq. Washallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa Shahbihi wa Sallam.

Ketua                : ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz

[dari Fatwa Al-Lajnah Ad-Da`imah lil Buhutsil 'Ilmiyyah wal Ifta` X/401, fatwa no. 13.700]

�� baca selengkapnya di
�� http://miratsul-anbiya.net/2014/10/25/shaum-asyura-hukum-keutamaan-sejarah-dan-cara-pelaksanaannya/


-----------------------------------

MENGOBATI HATI YANG KERAS

��
========
MENGOBATI HATI YANG KERAS
========
��Asy Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin -Rahimahullohu-

Pertanyaan :
Saya mengadu kepada Alloh dan kemudian kepada Anda tentang kerasnya hati saya. Amalan apa yang harus saya amalkan untuk mengobatinya?

��Jawaban :
Amalkanlah 2 perkara ini :
 Memperbanyak dari membaca Al Qur'an. Sesungguhnya Alloh Ta'ala berfirman mengenai Al Qur'an ini :

(لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ ) الحشر : ٢١.
"Seandainya kami turunkan Al Qur'an ini kepada gunung, nisacaya engkau akan melihatnya tunduk dan terpecah belah dikarenakan takut kepada Alloh." Al Hasyr : 21.

 Dan tidaklah saya menyangka ada yang lebih keras dari bebatuan (gunung), bersamaan dengan itu seandainya Al Qur'an ini diturunkan kepadanya niscaya engkau akan melihatnya tunduk, terpecah belah karena takut kepada Alloh.
Berkata Ibnu 'Abdil Qowiy -Rahimahullohu- :
وحافظ على درس القرآن فإنه *** يلين قلبا قاسيا جلمد.
"Jagalah dari mempelajari Al Qur'an, sesungguhnya mempelajarinya akan melembutkan hati yang keras sekeras batu karang."

Akan tetapi bukanlah yang dimaksud sekedar membaca namun hatinya lalai, bahkan membacanya dengan menghadirkan hati dan tadabbur.
Maka tidak diragukan itu akan bisa melunakan hati.

 Memperbanyak dzikir kepada Alloh -'Azza wa Jalla- :
Tahlil (Laa ilaha illalloh), takbir, tasbih, tahmid dan yang semisalnya.
Dengan syarat : sesuai antara hati dan lisannya, karena sumber kehidupan pada hati, apabila hatinya hidup maka akan hidup pula jiwanya.
Oleh karena ini Alloh Ta'ala berfirman :
(وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا)الكهف : ٢٨.
"Jangnlah engkau mengikuti seorang yang telah kami lalaikan hatinya dari mengingat kami." Al Kahfi :28.
"ولا تطع من أسكتنا لسانه عن ذكرنا"
Alloh tidak mengatakan :
"Janganlah mentaati orang yang kami kunci lisannya dari berdzikir kepada kami."
Akan tetapi Alloh berfirman :

(أَغْفَلْنَا قَلْبَه)ُ
"Orang yang kami lalaikan hatinya."

❎ Betapa banyak orang yang berdzikir dengan lisannya namun hatinya lalai, maka yang seperti ini dzikir yang lemah dan rendah pula pengaruhnya.
Namun apabila antara hati dan lisannya sejalan, maka inilah yang akan menjadi sebab hidup dan lembutnya hati.
Alloh Ta'ala berfirman :
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ). الزمر : ٢٣.

"Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya." Az Zumar : 23.

 Kita memohon kepada Alloh semoga Alloh memberikan hidayah kepada saya dan juga kalian, dan melembutan hati-hati kita dengan senantiasa mengingat dan mentaati-Nya. Dan menjadikan kita penunjuk jalan (yang lurus) bagi orang-orang yang memperoleh bimbingan-Nya dan orang-orang sholih yang melakukan perbaikan.
Dan sesungguhnya Alloh Maha Kuasa atas segala sesuatu.

�� Silsilah al Liqousy Syahri (Liqo 24 - at Taubah wa Roqoiq)
=======
 Alih bahasa : Ibrohim Abu Kaysa

�� Sumber: http://forumsalafy.net/?p=7693



Kamis, 23 Oktober 2014

SERING LUPA HAFALAN ? iNI OBATNYA..!

SERING LUPA HAFALAN ?
INI OBATNYA..!
Berkata 'Ali bin khasyram -rohimahulloh- :
" Aku melihat Waki' bin al jarrah tidak pernah  tangannya memegang kitab, dan ia menghafal sesuatu yang tidak bisa kami hafal ,akupun takjub akan hal itu,
Maka aku bertanya kepadanya  ,dan aku katakan:
"Wahai Waqi' engkau tidak pernah membawa kitab dan tidak pernah menulis hitam di atas putih, dan engkau menghafal lebih banyak dari apa yang kami hafal? "
Maka berkatalah Waqi' -rohimahullohu- sambil membisiki telingaku :
"Wahai 'Ali..!bila ku tunjukan kepadamu obatnya lupa ,apakah engkau akan mengamalkannya?
Aku berkata: " Tentu.. demi Alloh!
beliau berkata:" Demi Alloh ,Aku tidak melihat sesuatu yang paling bermanfaat untuk hafalan selain meninggalkan maksiat"

Sumber :siyar 6/384

Alih bahasa : abul fida' As-siasafy hafidzahullohu.

WhatsApp Salafy Kolaka

Copyrigt 2014 : http://salafykolaka.net

Rabu, 22 Oktober 2014

(22) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----
🌿
🌠🔗 Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 22 ] •~~
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
 Makna TAUHID AL-ASMA' WA ASH-SHIFAT
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🌱 Adalah keyakinan akan keesaan Allah – Jalla Jalaluhu – dalam kesempurnaan yang mutlak dari segala sisinya, dengan sifat-sifat keagungan, kemuliaan, dan keindahan. Tidak ada satu pun yang bersekutu dengan-Nya dalam sifat-sifat tersebut dari sisi manapun.
 Yaitu dengan menetapkan nama-nama dan sifat-sifat yang telah Allah tetapkan untuk diri-Nya, atau nama-nama dan sifat-sifat yang telah ditetapkan untuk-Nya oleh Rasul-Nya Shallallahu 'alaihi wa sallam, lengkap dengan semua makna dan hukum nama-nama dan sifat-sifat tersebut. 
Yang ditetapkan oleh Allah dan oleh Rasul-Nya tersebut sebagaimana yang terdapat dalam al-Kitab (al-Qur`an) dan as-Sunnah. Menetapkannya dalam bentuk yang sesuai dengan keagungan dan kemuliaan. Tanpa menafikan sedikitpun dari nama-nama dan sifat-sifat (yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya) tersebut, dan tanpa ta'thil (mengingkari), tahrif (menyimpangkan makna), serta tanpa pula tamtsil (menyerupakan dengan makhluk-Nya).
 Juga dengan menafikan apa yang telah dinafikan oleh Allah dari diri-Nya atau dinafikan oleh Rasul-Nya dari diri-Nya, yaitu berupa berbagai kekurangan dan aib serta segala sesuatu yang bertentangan dengan kesempurnaan-Nya.
📚 [ al-Qaul as-Sadid Syarh Kitab at-Tauhid, asy-Syaikh 'Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di ]

🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Selasa, 21 Oktober 2014

(21) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----

Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 21 ] •~~
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
IRADAH KAUNIYYAH dan
IRADAH SYAR'IYYAH
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
 Asy-Syaikh Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata,
 "AL-IRADAH AL-KAUNIYYAH (kehendak untuk menjadikan) adalah Masyi'ah (kehendak) Allah untuk menciptakan. Seluruh makhluk masuk di bawah masyi'ah dan iradah (kehendak)-Nya yang kauniyyah. (Kehendak Allah jenis ini pasti terjadi dan terwujud, pen)
Adapun AL-IRADAH AD-DINIYYAH ASY-SYAR'IYYAH (Kehendak Syar'i, yakni kehendak Allah yang tertuang dalam syari'at-Nya, pen) : ini mengandung kecintaan dan keridhaan-Nya, mengenai semua yang Allah perintahkan dan Allah jadikan sebagai syari'at dan agama. Kehendak ini khusus dengan iman dan amal shalih. (Kehendak Allah jenis ini tidak semuanya terjadi/terwujud, pen)."

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,
"Pangkal kesesatan kelompok/pihak/aliran yang tersesat adalah menyamakan antara Kehendak-Nya (masyi'ah/al-Iradah al-Kauniyyah) dengan cinta dan ridha-Nya (yang merupakan kandungan al-Iradah asy-Syari'iyyah,pen).
Kelompok sesat: Jabriyyah dan Qadariyyah telah menyamakan antara dua hal tersebut.
 Kelompok Jabriyyah berkeyakinan bahwa kejadian di alam ini semuanya adalah berdasar qadha dan qadar-Nya, sehingga semuanya dicintai dan diridhai oleh-Nya (baik ketaatan maupun kemaksiatan, keimanan maupun kekufuran. Karena semuanya terjadi dengan qadha dan qadar-Nya, pen).
 Sementara Kelompok Qadariyyah yang meniadakan takdir, mereka berkeyakinan : bahwa kemaksiatan tidak dicintai dan tidak diridhai oleh-Nya, sehingga Allah tidak mentakdirkannya. Jadi kemaksiatan itu terjadi diluar masyi'ah-Nya (Iradah Kauniyyah = kehendak menjadikan) dan penciptaan-Nya. (sehingga menurut Qadariyyah, ada kehendak Allah yang tidak terjadi/terwujud. Sebaliknya, ada kejadian di alam ini yang diluar kehendak Allah, pen)."  (dari Madarijus Salikin dengan ada perubahan)
[ at-Tanbihat as-Saniyyah 'ala al-'Aqidah al-Wasithiyyah, asy-Syaikh 'Abdul 'Aziz ar-Rasyid, hal.69 ]

🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Senin, 20 Oktober 2014

(20) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----
🌿
🌠🔗 Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 20 ] •~~
〰〰〰〰〰〰〰〰
⛔ WAJIB MENTAHDZIR
〰〰〰〰〰〰〰〰
🌋 Apakah Wajib Mentahdzir dari Bahaya Manhaj-Manhaj yang Menyimpang dari Manhaj Salaf?
🔘 Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah menjawab,
"Iya. WAJIB mentahdzir dari bahaya manhaj-manhaj yang menyimpang dari manhaj salaf. Ini termasuk nasihat untuk Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya, dan para imam muslimin, serta untuk keumuman muslimin.
Kita mentahdzir dari bahaya orang-orang pembawa kejelekan, mentahdzir dari bahaya manhaj-manhaj yang menyimpang dari manhaj Islam. Kita jelaskan madharat manhaj-manhaj tersebut kepada umat.
Sebaliknya, kita mendorong umat untuk senantiasa berpegang kepada al-Kitab dan as-Sunnah. Ini WAJIB.
Namun ini termasuk dalam kewenangan ahlul ilmi, yang wajib atas mereka untuk masuk dalam permasalahan ini. Wajib atas mereka untuk menjelaskan kepada umat dengan cara yang tepat sesuai syar'i dan cara yang sukses – biidznillah.
📚 [al-Ajwibah al-Mufidah, pertanyaan no: 53 ]

🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

APABILA SEORANG WANITA WAFAT DAN TERDAPAT JANIN DI DALAMNYA

Silsilah Fatawa Kontemporer  ------------------------ 

APABILA SEORANG WANITA WAFAT DAN TERDAPAT JANIN DI DALAMNYA. ------------------------

 Fadhilatus Syaikh Imam Muqbil bin Hadi Al-Wadi'y rohimahulloh: Pertanyaan: Jika seandainya seorang wanita wafat dan di dalam perutnya terdapat janin hidup apakah diperbolehkan bagi dokter untuk membelah perutnya?

Jawaban: Aku tidak tahu adanya larangan dari masalah ini, tidak mengapa -insya Alloh- untuk membelah perutnya dan mengeluarkan janin, wallohul musta'an.

❃ Penanya: sebagian mereka membunuhnya?

❃ Syaikh rohimahulloh: tidak boleh mereka membunuh janin.  Dari kaset: pertanyaan-pertanyaan baitul faqih.

Link audio: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=381

__✏ Alih Bahasa: Muhammad Sholehuddin Abu Abduh.

~~~~~~~~~~~~~~~~  إذا ماتت المرأة وفي بطنها جنين  لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله  السؤال: لو أن امرأة ماتت وفي بطنها جنين حي هل يجوز للطبيب أن يشق بطنها ؟  الإجابة: لا أعلم مانعا من هذا ، لا بأس ـ إن شاء الله ـ أن يشق بطنها ويستخرج الجنين ، والله المستعان. السائل : بعضهم يقتلونه ؟ الشيخ رحمه الله : لا يجوز أن يقتلوا الجنين .  من شريط : ( أسئلة بيت الفقية ) . 〰 〰 الفتوى الصوتية من هنا :

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=381

WA Ahlus Sunnah Karawang.

Minggu, 19 Oktober 2014

(19) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----

Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 19 ] •~~
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
MENJELASKAN KESALAHAN KITAB atau
KELOMPOK TERTENTU,
BUKAN TINDAKAN MEMBEBERKAN AIB PARA DA'I
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
Menjelaskan Sebagian Kesalahan-Kesalahan Kitab-Kitab Hizbiyyah atau Kelompok-Kelompok Menyimpang, apakah ini merupakan tindakan Membeberkan Aib/Kejelekan Para Da'i?
 Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan :
✅ "Tidak. Itu bukan tindakan membeberkan kejelekan para da'i. Karena kitab-kitab tersebut sebenarnya bukan kitab dakwah, dan mereka – para penulis kitab-kitab tersebut dan pembawa paham-paham (sesat) tersebut – sebenarnya bukanlah para da'i (yang mengajak) ke jalan Allah di atas bashirah, ilmu, dan kebenaran.
Kita, tatkala menjelaskan kesalahan-kesalahan kitab-kitab tersebut – atau para "da'i" tersebut –, bukanlah dalam rangka menjatuhkan kepribadiannya. Namun dalam rangka memberikan nasihat kepada ummat, agar (umat) tidak tercemari oleh paham-paham yang tidak jelas, yang itu bisa menjadi fitnah dan memecah belah persatuan ummat, sehingga terceraiberailah jama'ah.
Bukanlah tujuan kita pribadi-pribadi tertentu, namun yang kita tuju adalah paham-paham yang ada di kitab-kitab tersebut, yang masuk kepada kita dengan nama "dakwah".    
[al-Ajwibah al-Mufidah, pertanyaan no: 55 ]

🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Sabtu, 18 Oktober 2014

{MANHAJ}- SIAPAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN JAMA'ATUL MUSLIMIN?

------------------------
 Silsilah Fatawa Manhajiyyah [10] 
------------------------
 SIAPAKAH YANG DIMAKSUD DENGAN JAMA'ATUL MUSLIMIN?
------------------------
 Syaikh al-'Allamah Muqbil bin Hadi Al-Wadi'y rohimahulloh.
Pertanyaan:
Apakah yang dimaksud dengan jama’ah muslimin?
Jawaban:
Jama’ah muslimin adalah ahlul haq; sampai-sampai Abdulloh bin Mubarok berkata:
Husain bin Waqid, Abu Hamzah as-Sukkariy, Muhammad bin Tsabit, mereka itulah Al-jama'ah,
Dan dalam lain waktu beliau katakan:
Abu Hamzah as-Sukkariy adalah al-Jama'ah, maka ahlul haq adalah al-Jama'ah sekalipun mereka sedikit.
 Adapun penamaan dengan Sunnah dan Salafiyyah maka ini yang aku tahu tidak mengapa dan penamaan tersebut sejak dari zaman dahulu.
Adapun Sunnah maka dari sejak zaman tabi'in, sedangkan Salafiyyah maka dari (generasi) setelah mereka ketika bermunculan ahlul bid’ah wallohul musta'an.
Dan para ulama kita di dalam kitab-kitab mereka mereka menamakan ini, sesungguhnya yang terpenting ialah perwujudan dari penamaan ini, Anda mengatakan: saya dari ahlil hadits sedangkan Anda tidak mengerti tentang hadits sedikitpun.
 Anda mengatakan: saya dari kalangan Ahlussunnah namun Anda tidak mengerti tentang Sunnah sedikitpun, dan Anda tidak memiliki keinginannya kuat untuk mempelajari Sunnah dan beramal dengan Sunnah.
Dan demikian pula (mengatakan) saya salafi namun Anda mendakwahkan kepada perpecahan diantara kaum muslimin.
والحمد لله ربّ العالمين.
Ghoroh al-Asyrithoh (1/200)
__✏ Alih Bahasa: Muhammad Sholehuddin Abu Abduh.
~~~~~~~~~~~~~~~~
 سلسلة الفتاوى المنهجية [١٠]  
من هي جماعة المسلمين
 للشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله 
السؤال:
ما هي جماعة المسلمين ؟
✏  الإجابة:
جماعة المسلمين أهل الحق ؛ حتّى أنّ عبد الله بن مبارك يقول : حسين بن واقد ، وأبو حمزة السكري ، ومحمد بن ثابت ، هؤلاء هم الجماعة ، وفي بعض الأوقات يقول : أبو حمزة السّكري الجماعة ، فأهل الحق هم الجماعة ولو قلّوا .
أمّا التسميّة بالسّنّة والسّلفيّة هذا ما أعلم به بأسا وهي من زمن قديم .
أمّا السّنّة فمن عصر التّابعين ، وأمّا السلفية فمن بعدهم عند أن ظهر أصحاب البدع والله المستعان .
وعلماؤنا في كتبهم يسمّون هذا ، إنّما الشأن كل الشأن أن تتحقق هذه التسمية ، تقول : أنا من أهل الحديث وأنت لا تعرف عن الحديث شيئا .
تقول : أنا من أهل السّنة وأنت لا تعرف عن السّنةّ شيئا ، وليست لك همّة في دراسة السّنّة وفي العمل بالسّنة .
وهكذا أنا سلفي وانت تدعو إلى الفرقة بين المسلمين .
والحمد لله رب العالمين .

 وراجع كتاب غارة الأشرطة ( 1 / 200 ) .
➖➖➖
 الفتوى الصوتية من هنا : 
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3262
------------------------
WA Ahlus Sunnah Karawang.

(18) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----
🌿
🌠🔗 Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 18 ] •~~
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
KENAPA MENTAHDZIR dan MEMBAHAS PENYIMPANGAN, padahal musuh kita orang kafir..., padahal jumlah kita sedikit...??
〰〰〰〰〰〰〰

💥 Apakah mentahdzir dari Manhaj-Manhaj yang Menyimpang dan dari Para Da'i Sesat Merupakan Perbuatan Memecah Belah Kaum Muslimin dan Mencerai-beraikan Barisan Mereka?

✏ Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah :
"TAHDZIR dari manhaj-manhaj yang menyimpang dari manhaj salaf justru merupakan tindakan MENYATUKAN kalimat kaum muslimin, BUKAN tindakan memecah belah barisan mereka. Karena yang memecah belah barisan kaum muslimin sesungguhnya adalah manhaj-manhaj yang menyimpang dari manhaj salaf.
📚📙 [al-Ajwibah al-Mufidah, pertanyaan no: 57 ]
-------------
🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ 

(17) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----
🌿
🌠🔗 Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 17 ] •~~
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
APAKAH MANHAJ ADA KAITANNYA
dengan SURGA dan NERAKA??
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📜Apakah Kebenaran Manhaj, Ada Kaitannya dengan  Jannah (Surga) dan Nar (neraka)?
☑ Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah :
"Ya. Manhaj apabila benar, maka pemiliknya menjadi termasuk penduduk al-Jannah (surga). Apabila dia berjalan di atas manhaj Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan manhaj as-Salaf ash-Shalih maka dia menjadi termasuk penduduk al-Jannah, biidznillah.
 Sebaliknya, apabila dia berjalan di atas manhaj sesat, maka dia terancam dengan neraka.
✅ Jadi, benar tidaknya manhaj itu berkonsekuensi jannah (surga) atau neraka."
📔 [al-Ajwibah al-Mufidah, pertanyaan no: 47 ]
-----------------
🌠Sumber Artikel:
WhatsApp Manhajul Anbiya Indonesia

📬💫💫🌿🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~~  

(15) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----
��

���� Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 15 ] •~~

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
HARUS MENGERTI TAUHID dan
MENGERTI SYIRIK
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

 Asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah berkata,

"Tidak cukup bagi seseorang, bahwa dia sudah mengerti Tauhid dan mengamalkannya. Namun dia harus MENGERTI PULA LAWANNYA, yaitu SYIRIK. Karena khawatir bakal terjatuh padanya, dan merusak tauhidnya. Barangsiapa yang tidak mengerti tentang sesuatu, sangat dikhawatirkan dia terjatuh padanya.
 
✒ Sebagaimana dikatakan oleh Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu, “Sangat dikhawatirkan akan lepas ikatan Islam seutas demi seutas, apabila muncul dalam Islam orang-orang yang tidak mengerti tentang Jahiliyyah.”
 
Karena dia tidak mengerti perkara-perkara jahiliyyah, atau mengiranya sebagai sesuatu yang baik padahal termasuk perkara jahiliyyah. Maka akibat kebodohannya terhadap hakekat sesuatu tersebut, sesuatu itu menjadi rancu bagi dia, sehingga dia pun melakukannya padahal itu termasuk perkara jahiliyyah.
 
Demikian pula, yang lebih berbahaya lagi, orang yang tidak mengerti tentang Syirik, tempat-tempat masuknya, dan macam-macamnya, serta bahaya-bahayanya, maka dia sangat-sangat dikhawatirkan untuk terjatuh dalam kesyirikan dalam keadaan dia tidak tahu/tidak menyadari. Karena jahil (kebodohan) itu merupakan penyakit yang mematikan.
 
 Seorang penyair mengatakan,

'Sesuatu itu akan ditampakkan keindahannya oleh lawannya. Maka dengan lawannya, sesuatu bisa menjadi jelas.'
 
...
 
Demikian pula, tidak akan tahu nilai mahal Tauhid, keutamaan Tauhid, dan tahqiq Tauhid, kecuali orang yang mengenal kesyirikan dan perkara-perkara jahiliyyah supaya dia menjauhinya, dan menjaga kemurnian Tauhidnya.
 
��[ I'anatu al-Mustafid, Syarh Kitab at-Tauhid oleh Ma'ali asy-Syaikh DR. Shalih bin Fauzan al-Fauzan ]

-------------

�� WhatsApp Miratsul Anbiya Indonesia

����������
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

(16) Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah

-----
��

���� Silsilah al-Fawaid as-Salafiyyah
            ~~• [ 16 ] •~~

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
���� Pentingnya Mengetahui Kebatilan dan Syubhat, untuk diketahui Bantahannya dan Dijauhi
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

�� Asy-Syaikh al-'Allamah Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah berkata,

 " ... Dari sini tampaklah kesalahan kesalahan mereka yang mengatakan 'tidak ada perlunya kita mempelajari aqidah-aqidah yang batil, dan kita mengetahui madzhab-madzhab batil. Tidak ada perlunya kita membantah mu'tazilah dan jahmiyyah. Karena kelompok-kelompok tersebut telah hilang dan sirna. Ajarkan pada umat ini Tauhid, cukup sudah.'

 Atau sebagian lagi mengatakan, 'Mereka tidak perlu lagi diajari Tauhid, karena mereka adalah anak-anak fitrah, tumbuh di negeri muslimin. Ajarkan kepada mereka ilmu-ilmu dunia: ilmu produksi dan kemodernan. Adapun Tauhid, mereka sudah dapat pelajaran tersebut dengan fitrahnya atau dari lingkungannya.'

 Ada lagi yang mengatakan, 'Umat sudah melewati masa-masa khurafat. Karena mereka sekarang sudah mendapatkan wawasan dan pengetahuan. Sehingga tidak mungkin lagi mereka terjatuh dalam kesyirikan setelah itu. Syirik itu adanya pada zaman Jahiliyyah. Ketika manusia masih polos.'

 Mereka menamakan syirik dalam ibadah sebagai syirik polos/biasa. Adapun syirik sebenarnya menurut mereka adalah apa yang dinamakan dengan syirik politik, atau syirik penguasa, atau syirik hakimiyyah.

 Oleh karena itu mereka tidak mementingkan untuk mengingkari kesyirikan yang para rasul diutus untuk mengingkarinya (yaitu syirik Ibadah, pen). mereka meletakkan pengingkaran mereka pada syirik hakimiyyah saja.

 Ini semua di antara tipu daya syaitan terhadap Bani Adam. … sesungguhnya di sana ada orang-orang yang membuat umat tidak lagi mau mempelajari tauhid, mempelajari syirik, mengenali syubhat dan kesesatan, mengajak umat untuk meninggalkan perkara-perkarat tersebut.

�� Ini semua, bisa jadi karena kejahilan (kebodohan) mereka dan karena mereka tidak mengerti, atau bisa jadi karena mereka hendak 'menyusup'kan kesesatan di tengah-tengah muslimin dan ingin merusak aqidah muslimin.

 Maka kita HARUS WASPADA dari fenomena ini. Kita mendengar ada yang mengatakan, 'mempelajari aqidah mu'tazilah dan bagaimana membantah mereka, adalah seperti merajam kuburan. Karena mereka (tokoh-tokoh mu'tazilah itu) sudah mati.'

 Kita jawab, "Ya Subhanallah. Memang benar mereka telah mati sosok-sosok mereka. Namun aqidah mereka masih tetap ada. Syubhat-syubhat mereka tetap ada. Kitab-kitab mereka masih dicetak dan ditahqiq sekarang, dibiayai untuk itu, serta dipromosikan. Maka bagaimana kita akan dikatakan biarkan mereka karena sudah mati??!!

�� Allah Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan syubhat-syubhat kaum musyrikin dari umat-umat terdahulu, baik Fir'aun, Haman, Qarun, kaum Nuh, 'Ad, dan Tsamud, dll padahal mereka adalah umat yang sudah musnah. Namun Allah menyebutkan syubhat-syubhat mereka dan bantahan atasnya.

Yang dilihat bukan sosok-sosoknya, namun yang dilihat adalah aqidah dan kebatilannya. Yang dilihat adalah syubhat-syubhatnya, dan masing-masing kaum itu ada pewarisnya."

 �� [ I'anatu al-Mustafid,Syarh Kitab at-Tauhid oleh Ma'ali asy-Syaikh DR. Shalih bin Fauzan al-Fauzan ]

-------------

�� WhatsApp Miratsul Anbiya Indonesia

����������
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Jumat, 17 Oktober 2014

BAGIAN (1) TANBIHÃT YANG SANGAT PENTING BAGI PARA PENGGUNA HANDPONE

 TANBIHÃT YANG SANGAT PENTING BAGI PARA PENGGUNA HANDPONE 


Apabila kita lihat dari kaidah ushul, maka handpone termasuk sesuatu yang pada asalnya tidak memiiki hukum tersendiri pada zatnya, sampai jelas apa tujuan menggunakannya. Jika untuk kebaikan maka dia dihukumi sebagai washilah kepada kebaikan. Namun jika digunakan untuk kejelakan, kemungkaran dan permusuhan maka hukumnya haram.

Lalu bagaimana dengan handpone anda? Apa yang anda lakukan dengannya?

Tentu jawabannya tidak lepas dari tiga kemungkinan. Bisa jadi dia gunakan murni untuk kebaikan. Bisa jadi dia gunakan murni untuk kejahatan dan kemaksiatan. Atau bisa jadi – terkadang dia gunakan untuk kebaikan dan terkadang pula dia gunakan untuk kemaksiatan. Dan yang ketiga ini adalah persentase yang paling banyak.

-----------------------
Thoyyib....
Kepanjangan tulisan khawatir malah tidak dibaca. Kita langsung saja masuk ke point-point tanbihãt !!
---------------------

✔ POINT-POINT YANG HARUS DIPERHATIKAN OLEH PARA PENGGUNA HANDPONE :

1. Niatkan bahwa tidaklah anda menggunakan handpone kecuali hanyalah untuk kebaikan saja

2. TAKUTLAH KEPADA ALLAH Subhanahu Wata’ala akan fitnah-fitnah dunia

3. JANGAN sekali-kali MEMBUKA ATAU MENDOWLOAD GAMBAR-GAMBAR PEREMPUAN, APALAGI  GAMBAR  SERONOK YANG BISA MEMBANGKITKAN BIRAHI.

4. Jangan cobo-coba membuka operamini ataupun yang semisalnya jika tidak terlalu perlu

-------------------
PENTING ��
Jika memang diperlukan masuk ke operamini atau yang semisalnya untuk tujuan kebaikan maka jangan tergesa-gesa masuk ke google. Pastikan terebih dahulu situs –yang bebas dari maksiat-  yang akan anda masuki, lalu isikan langsung 'www.' pada mesin pencari situs.

Tapi jika tidak memungkin bagi anda untuk mendapatkan situs tersebut kecuali harus melalui ‘mbah google’ maka pastikan bahwa anda telah MENON-AKTIFKAN PENAMPILAN GAMBAR.
-------------------

5. Jangan menyimpan nomor-nomor perempuan yang tidak anda kenal dan bukan pula mahram anda

6. Jangan merasa tenang dengan membuka internet di tempat yang sepi.

--------------------
INGAT....Rabbmu telah berfirman:
“ Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya” (Qaf: 16)

Namun di sisi lain, ketika anda bersepi-sepi dengan media internet anda.... syaithanpun tak ingin ketinggalan ‘jatah’. Dia akan selalu membisikimu: “Ayolah boy....!! Buka sajalah itu gambar ceweknya....Mumpung lagi sepi...!! Sekali-kali gak papa lah....kan Allah Maha Pengampuu...n. Habis lihat ‘itu gambar’...tinggal sholat dua reka’at. Habis dah dosanya....!!!!!

Ingatlah kata sebagian salaf:
“Janganlah kamu berbangga dengan banyakknya ibadahmu, sebab kamu tidak mengetahui mana di antara ibadahmu itu yang diterima oleh Allah.

Dan jangan pula kamu berbangga dengan tobatmu, sebab kamu tidak mengetahui apakah tobatmu itu telah diterima oleh Allah”   -atau dengan ucapan yang semakna-
------------------------

7. Jangan terlalu sibuk membuka handpone untuk sesuatu yang tidak bermanfaat

8. Jangan meminjamkan handphon atau kartu memori anda kepada orang-orang yang memiliki kebiasaan jelek seperti pecandu MotoGP (Melihat foto dan Gambar Porno). Sebab sangat memungkinkan handpone atau kartu memori anda dipergunakan untuk hasrat candunya.

9. Ababila anda membeli HB (Handpone Bekas) maka pastikan bahwa file handpone tersebut berikut kartu memorinya telah dibackup oleh penjualnya lalu diformat bersih

10. Berdo’alah kepada Allah Ta’ala agar diselamatkan dari segala fitnah yang menyesatkan

PENTING

CONTOH BEBERAPA KASUS NA’AS YANG TELAH TERJADI AKIBAT INTERNET

1. Telah banyak kaum muslimin yang terjerumus bahkan KECANDUAN MELIHAT GAMBAR-GAMBAR HARAM akibat coba-coba masuk ke media internet via handpone

2. Sebagiannya juga telah kecanduan mendengar musik dan nyanyian-nyanyian haram. Dan semua musik hukumnya haram

3. Terjatuhnya anak-anak kaum muslim kepada PERGAULAN DUNIA LUAR akibat telponan dan chatingan via hanpone dengan lawan jenisnya ajnabi

4. PERSELINGKUHAN ataupun suami muslim ataupun istri muslimah akibat belenggu feacebook
Permusuhan akibat REBUTAN CEWEK yang berawal dari feacebook

5. PERGAULAN BEBAS antar muslim-muslimah, muslim-kafirah dan muslimah-kafir dari perantara handpone

--------------
Barangkali ada yang menyangkal: “Ah...kalo aku sih,,, mustahil berbuat gituan”

Mungkin syaithan ‘nyengir’ saat mendengar ucapanmu. Sebab hari ini bolehlah anda berkata seperti itu. Namun lihatlah ke ‘seberang sana’. Dahulu sebagian mereka yang telah terjatuh kepada lumpur kemaksiatan itu –pun sama mengucapkan sepertia apa yang anda ucapkan. Bahkan sebagian mereka dahulunya mungkin lebih alim dan lebih ta’at ketimbang anda. Toh..... akhirnya jatuh juga.
--------------

7. LARINYA ANAK-ANAK KAUM MUSLIMIN DARI MA’HAD-MA’HAD mereka akibat pengaruh handpone dan teman-temannya yang bebas menggunakan internet

8. Tidak terpenuhinya tugas-tugas rumah tangga akibat kesibukan para suami-istri dengan handpone.

9. Dan banyak lagi contoh lainnya yang tidak bisa kami sebutkan satu persatu.

�� Jika hari  demikian keadaannya, lalu bagaimana dengan sepuluh tahun ke depan? Atau duapuluh tahun ke depan? Bagaimana dengan anak cucumu nanti?

Maka hati-hatilah wahai kaum muslimin. Perkara ini bukan main-main, maka jangan terlalu banyak main-main dengan handpone anda. BUKANNYA TIDAK BOLEH.....AKAN TETAPI GUNAKANLAH UNTUK KETA’ATAN.  INGATLAH bahwa ketika anda membuka handpone anda – ALLAH SENANTIASA MELIHAT APA YANG ANDA LAKUKAN DENGANNYA....!!!
----------

 Nasehat ini tidak akan pernah basi. Maka SEBARKANLAH !

✅ Demikian dan semoga bermanfaat bagi segenap kaum muslimin, dan kami mengharap pahala dari Allah Ta’ala.....
Wa Barokallahu fiikum....

Akhukum fillah,
Abu Dawud al Pasimiy

Wa SLN dan Thulab al fuyus��